Para Apasionadas & Apasionados De La Catrina

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Contenido Único De La Calavera Catrina

Conoce el significado de la Catrina, sabrás el por qué se le llama también Catrina Garbancera.

Tenemos dibujos de la Catrina, pero de la Catrina Mexicana, la original; sin aún no sabes quién fue José Guadalupe Posada la Catrina tiene todo que ver con él. Estás en el lugar indicado.

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¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Por qué? ¿Qué es la Catrina?

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La Maravillosa Historia De La Catrina

Todo sobre cuál es el verdadero origen de la Catrina

¿Te sabes la auténtica leyenda de la Catrina Mexicana? ¿O sobre el significado de la Catrina? ¿Quién es la Catrina realmente? Hasta una leyenda de la Catrina corta para niños tenemos. Sabrás quién pintó a la Catrina.

El quién fue el creador o quién creó o inventó la Catrina, debe ser una pregunta recurrente entre los fanáticos. Quizá tampoco sepas qué representa la Catrina, la famosa Calavera Garbancera. El significado de su vestimenta tiene un verdadera razón de ser.

Y qué decir del Catrín mexicano. O de la confusión tan arraigada de si es la Catrina de Diego Rivera o la Catrina de José Guadalupe Posada. Te entendemos perfecto, Todo apasionado de la historia se encontró con tal dilema sobre las Catrinas y Catrines también.

La catrina original tiene su sazón especial, y a decir verdad no sólo existió un autor, Cuando conozcas las características de la viva imagen de la Catrina vas a estar lleno de orgullo, sobre todo si eres mexicana o mexicano.

Seguro aún no has establecido el vínculo entre Frida Kahlo y la Catrina, pero después de lo que tenemos preparado en este lugar exclusivo, todo, incluso los tipos de Catrina te dejarán asombrado o asombrada.

Y que decir de la Catrina del Día de Muertos, una tradición que ha cruzado fronteras, mística y legendaria, o de la Catrina de la Revolución Mexicana ¡Ándale! A que no te sabías esa.

Quien hizo la Catrina, el mismísimo Posada o Diego Rivera, jamás se imaginaron la pasión que desataría esta hermosa tradición, de hecho la Catrina tradicional, ha ido evolucionando junto con el Catrín o los Catrines mexicanos.

¿Qué significa La Catrina de José Guadalupe Posada?

La Catrina de José Guadalupe Posada

La Catrina de Posada es un grabado en metal anunciado en 1873.

Es una ilustración original del grabador y caricaturista mexicano José Guadalupe Posada (1852-1913), en la cual es representada la imagen de una calavera ataviada (La Catrina de Posada) con un sombrero de plumas a la tendencia europea de entonces.

Más adelante fue rebautizada como “Catrina” por el popular muralista Diego Rivera.

¿Cómo nace La Catrina de José Guadalupe Posada?

Antes de contarte el origen de La Catrina de José Guadalupe Posada Aguilar comenzaré por narrarte la trayectoria como litógrafo político mexicano y su técnica de impresión en relieve para producir ilustraciones populares.

Su trabajo influyó en numerosos artistas y dibujantes latinoamericanos debido a su agudeza satírica y compromiso social.

Usó calaveras y huesos para transmitir críticas políticas y culturales.

Entre sus obras más duraderas se encuentra “La Calavera Catrina” ó “La Catrina de José Guadalupe Posada” ó “Calavera Catrina de José Guadalupe Posada” ¿no me crees?, búscala en Google.

Posada nació en Aguascalientes el 2 de febrero del 1852. Su padre era Germán Posada Serna y su madre Petra Aguilar Portillo.

Posada era uno de ocho hijos y recibió su educación temprana de su hermano mayor Cirilo, un maestro de escuela de campo.

Cirilo le enseñó a leer, escribir y dibujar. Luego se unió a La Academia Municipal de Dibujo de Aguascalientes (La Academia Municipal de Dibujo de Aguascalientes).

Más tarde, en 1868, cuando era adolescente fue aprendiz en el taller de José Trinidad Pedroza, quien le enseñó litografía y grabado.

Algunas de las primeras caricaturas políticas de Posada fueron publicadas en “El Jicote”.

En 1871, antes de salir de su adolescencia, su carrera comenzó con un trabajo como dibujante político para un periódico local en Aguascalientes, El Jicote (“El abejorro”).

El periódico cerró después de 11 números, supuestamente porque una de las caricaturas de Posada había ofendido a un poderoso político local.

En 1872, Posada y Pedroza se dedicaron a la litografía comercial en León, Guanajuato.

Mientras estaba en León, Posada abrió su propio taller y trabajó como profesor de litografía en la escuela secundaria local.

💀 La Catrina de José Guadalupe Posada | #1 Historia 2020También continuó su trabajo con litografías y grabados en madera, como La Catrina de José Guadalupe Posada.

En 1873, regresó a su hogar en la ciudad de Aguascalientes donde se casó con María de Jesús Vela en 1875.

Al año siguiente compró la imprenta a Pedroza.

De 1875 a 1888, Posada continuó colaborando con varios periódicos en León, incluyendo La Gacetilla, El Pueblo Caótico y La educación.

Sobrevivió a la gran inundación de León el 18 de junio de 1888, de la cual publicó varias litografías que representan la tragedia en la que se encontraron más de doscientos cincuenta cadáveres y se informó que más de 1.400 personas desaparecieron.

A fines de 1888, se mudó a la Ciudad de México, donde aprendió el oficio y la técnica del grabado en plomo y zinc.

Colaboró ​​con el periódico “La Patria Ilustrada” y la “Revista de México” hasta los primeros meses de 1890.

Comenzó a trabajar con Antonio Vanegas Arroyo, hasta que pudo establecer su propio taller litográfico.

Desde entonces, Posada emprendió un trabajo que le valió la aceptación y admiración popular, por su sentido del humor y su propensión a la calidad de su trabajo.

En su amplio y variado trabajo, Posada retrató creencias, estilos de vida cotidianos de grupos populares, los abusos del gobierno y la explotación de la gente común.

Ilustra los famosos cráneos, junto con otras ilustraciones que se hicieron populares a medida que se distribuían a varios periódicos y publicaciones periódicas.

En 1883, tras su éxito, fue contratado como profesor de litografía en la escuela preparatoria local.

La tienda floreció hasta 1888 cuando una inundación desastrosa azotó la ciudad.

Posteriormente se mudó a la Ciudad de México. Su primer empleo regular en la capital fue con La Patria Ilustrada, cuyo editor fue Ireneo Paz, el abuelo del famoso escritor Octavio Paz.

catrina guadalupe posada

Más tarde se unió al personal de una empresa editorial propiedad de Antonio Vanegas Arroyo y mientras estuvo en esta empresa creó una cantidad prolífica de portadas de libros e ilustraciones.

Gran parte de su trabajo también se publicó en costados sensacionalistas que representan varios eventos actuales.

Desde el estallido de la Revolución Mexicana en 1910 hasta su muerte en 1913, Posada trabajó incansablemente en la prensa.

Las obras que completó en su prensa durante este tiempo le permitieron desarrollar su destreza artística como dibujante, grabador y litógrafo.

En ese momento continuó haciendo ilustraciones satíricas y dibujos animados presentados en la revista “El Jicote”. Jugó un papel crucial para el gobierno durante la presidencia de Francisco I. Madero y durante la campaña de Emiliano Zapata.

Trabajos notables como La Catrina de Guadalupe Posada

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Las obras más conocidas de Posada son sus calaveras, que a menudo asumen varios disfraces, como “La Calavera Catrina” o “La Catrina de José Guadalupe Posada”, se le ofrece como un retrato satírico de aquellos nativos mexicanos que, según sentía Posada, aspiraban a adoptar las tradiciones aristocráticas europeas en la era anterior a la revolución.

Cuando La Catrina de José Guadalupe Posada lo alcanzó

En gran parte olvidado al final de su vida, José Guadalupe Posada murió en 1913. Tres de sus vecinos certificaron su muerte, solo uno de ellos sabía su nombre completo.

Legado de José Guadalupe Posada y su Catrina

catrina posadas

Los académicos han estimado que durante su larga carrera, Posada produjo más de 20,000 imágenes folletos y cuadernos. Posada fue estudiado por figuras clave del muralismo mexicano.

Artistas murales inspirados en Posada, como Diego Rivera y José Clemente Orozco, atendieron a una élite mexicana que rechazó los estilos extranjeros como parte de su nuevo gusto burgués.

En la década de 1920, el publicista con sede en Estados Unidos y México, Jean Charlot, popularizó los costados de Posada.

En 1929, Anita Brenner publicó el libro Idols Behind Altars, usando las ilustraciones de Posada. Brenner llamó a Posada profeta y lo relacionó con los mexicas, campesinos y trabajadores.

La autora estadounidense Frances Toor promovió a Posada como folklore con su libro de 1930 Posada: Grabador Mexicano. Rivera comentó sobre 406 grabados de Posada en el prólogo del libro.

Cuando Leopoldo Méndez regresó de los programas de Misiones Culturales de la Secretaría de Educación Pública de México en Jalisco, Méndez se enteró de las huellas de Posada y lo adoptó como héroe artístico y cultural.

Uno de los últimos proyectos de Méndez fue un estudio de Posada, donde Méndez reprodujo más de 900 ilustraciones de Posada.

Y como olvidar La Catrina José Guadalupe Posada, una obra de arte.

Ahora sí, ¿Cuál fue el origen de La Catrina de José Guadalupe Posada mal nombrada La Catrina de Posadas?

Cómo nace La Catrina de José Guadalupe Posadas

“La Catrina mexicana” ó como en la jerga se le conoce “Catrina Posada” ó “Catrina de Posadas” es uno de los íconos más representativos de la cultura mexicana. El origen de este personaje consigue la insatisfacción mexicana con las clases más favorables. ¿Has pensado en ponerle a tu próximo Hotel, Posada Catrina?

Para José Guadalupe Posada La Catrina tiene presencia en importantes festividades:
El Día de los Muertos es uno de los festivales más antiguos de México. El 1 y 2 de noviembre se celebran con altares. La gente va a los cementerios para visitar al difunto.

Muchas mujeres se visten hoy como La Catrina de José Guadalupe Posada.

Esta figura femenina tiene más de 100 años de historia. En sus inicios, este personaje parecía ser una burla de los nativos que se enriquecieron y menospreciaron sus orígenes y costumbres.

Historia de Guadalupe Posadas Catrina… no perdón… José Guadalupe Posada Catrina…

catrina de posadas

La historia de “La Catrina de Posadas” (mal nombrada por la gran mayoría) comienza durante los reinados de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz.

“La Catrina” ó “Catrina Posada”, creada por el dibujante mexicano José Guadalupe Posada, se llamaba originalmente “La Calavera Garbancera” ó “La Catrina de José Guadalupe Posada”

Esta palabra provino de los proveedores de garbanzos, que parecían ricos y querían ocultar sus raíces indígenas. Este grupo de comerciantes afirmó tener un estilo de vida europeo.

Este crítico social capturó magistralmente esta caricatura y la hizo famosa en todo el mundo. La influencia La Catrina de José Guadalupe Posada llegó más tarde a Diego Rivera.

Este importante muralista vincula el término “La Catrina” de 1947 a su pieza “El sueño del domingo por la tarde en la Alameda Central”.

El fresco se encuentra actualmente en el Museo de Murales de Diego Rivera, ubicado en el centro histórico de la ciudad de México. Si lo desea, puede visitarlo y pensar en este personaje icónico en la mejor de las glorias.

Hoy, La Catrina de José Guadalupe Posada adornada con hermosos sombreros y flores, es la inspiración para muchas fiestas de disfraces, tanto dentro como fuera de México.

Recuerda, “Catrina de Guadalupe Posada” no es lo mismo que “La Catrina de José Guadalupe Posada”.

Muchas Catrinas por aquí y por allá pero quizás con este video te quedará claro.

Antes de terminara revisa La Catrina de Diego Rivera

El mural de Diego Rivera que tiene este encabezado, fue pintado en 1947, mide 4,70 x 15,60 mts. y tiene un peso de 35 toneladas, incluida una composición de metal que lo refuerza.

Inicialmente realizado por Rivera para un hotel muy considerable en el Centro Histórico de la región de México.

El Hotel del Prado (destruido en los terremotos de 1985) y en la actualidad está en el Museo Mural Diego Rivera, desarrollado principalmente para proteger el mural, considerado posiblemente el más popular del muralismo mexicano.

Esta reproducción, que es un fragmento de la parte central de la obra, tiene el objetivo de ser la base de la actuación que muestra el Maestro Humberto Spindola.

Diego Rivera representó como la figura primordial a la Calavera Catrina (la muerte), muy elegantemente vestida, con la serpiente de plumas -esencial representación mítica de la civilización prehispánica de México-.

catrina de jose guadalupe posada

Para Diego Rivera La Catrina es una obra construída inicialmente por José Guadalupe Posada, artista que enfatiza en la construcción mexicana de objetivos del siglo XIX y de principios del XX; él está tomando el brazo de la Catrina.

Rivera toma a Catrina y Posada como las primordiales individuos de la obra, porque está encargada de este enorme artista, reconocido como el grabador mexicano de mayor relevencia y Rivera siempre lo reconoció como su enorme inspiración.

También podemos consultar “el joven Diego”, de esta forma retratado y a sus espaldas Frida Kahlo, la pintora extraordinaria, mujer de Rivera hasta su muerte en 1954.

Posadas y la Calavera Garbancera. Este es el comienzo real del personaje ataviado de excentricidad. Es por eso tenemos la posibilidad de garantizar que “La Catrina” nace en 1910 como una burla a los pobres que aspiran a ricos.

Los garbanceros eran esos que vendían garbanza en las calles de la ciudad más importante en el naciente influjo aristocrático en nuestro estado.

Inicialmente la calavera garbancera podía ser algún personaje que viviendo en la pobreza, se empeñaba en conseguir la tendencia francesa renegando de su condición.

“En los huesos pero con su sombrero francés con sus plumas de avestruz”. Era la representación gráfica que José Guadalupe Posada daba a la aristocracia y a quien renegaba su origen, en un tiempo de convulsión en el país donde la compra de prácticas francesas se veía hasta abajo de las piedras.

Es de esta forma como nace la más grande broma política de México, con una de las técnicas que en la mayoría de los casos aportó a la politización de una sociedad en pobreza: el grabado.

Útil no sólo como arte habitual, fácil imagen o mera caricatura, sino como arma de crítica y pelea popular.

Representar de esta forma la pobreza de un país convulso es un acierto desde la visión política y además una aproximación artístico para el pueblo.

Inmortalizados varios de estos grabados en revistas como “Orquesta”, “El ahuizote”, “El hijo del Ahuizote”, etc.

Cabe nombrar que la calavera garbancera hace aparición desnuda en los primeros grabados de Posada portando solamente un sombrero afrancesado, esto con la plena intención de ridiculizar todavía más la enajenación de los solicitantes a de europa burdos y grotescos, diciendo entre líneas que sin importar sus ínfulas burguesas a la tumba nomas se van los huesos.

Diego Rivera y la Catrina. En 1947, treinta años luego, Diego ejecuta un mural llamado “ Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”.

Es un paseo histórico de más o menos 400 años, que refleja parte importante de la historia política de nuestro estado, con 150 individuos importantes organizados por todo el ámbito del mural.

En la parte central hace aparición Diego pequeño, justo a un lado de un esqueleto vestido con sombrero y estola derrochando su gusto aristocrático en los colores de su indumentaria.

A la izquierda de esta calavera, está Posada, en este mural es donde la calavera garbancera deja atrás su nombre de nacimiento para conseguir el de “La Catrina”.

Como un homenaje de Diego al constructor de la calavera, hace aparición vestida de blanco, con un vestido completamente a la tendencia francesa.

Por el momento no está desnuda y todavía tiene la connotación burlona de la aristocracia económica y resentida de la etapa.

Comprender el desarrollo que tuvo el origen de La Catrina, desde su primera concepción como calavera garbancera, como grabado a un mural, como Catrina y la mercantilización y mediatización errónea de la narración de este personaje, que representa todo el descontento popular de la etapa, es muy raro.

La Catrina se convirtió en un icono de la cultura mexicana y una de las imágenes más vendidas a nivel en todo el mundo, una muestra que surgió burlándose de la enajenación popular.

Sigue tan vigente en este momento que hace aparición en concursos de disfraces, desencajada de su funcionalidad inicial que era la de propagandizar la falsedad de la pequeño burguesía nacional.

Es en este momento es cuando se impulsa y es vista mucho más grande que sólo un elemento infaltable en las ofrendas de muertos, ha pasado a simbolizar una objeción rotunda a la circunstancia política.

Una muestra de cómo concebimos la desaparición en nuestro estado, cierto es que tiene bastante que ver con la idiosincrasia mexicana.

La posición nacional hacia la desaparición es más benévola que temerosa, se adorna y se regresa tan cercana, que lejos de ocasionar temor fué asimilada como la representación de lo que entendemos como muerte.

Es la desaparición jactanciosa, soberbia, que bebe mezcal y fuma cigarros de hoja, la desaparición sensual y lindo, es la desaparición del alegato desinhibido y la risa cínica.

Sin lugar a dudas una de las representaciones gráficas que más ha sobrevivido en nuestro estado, más allá del cambio rotundo de su crónica la reconocemos como parte de nuestra cultura habitual que es trabajada en barro, papel maché, flores, papel picado, grabado, pintura y hasta en la música.

La podemos encontrar tan cercana independientemente de que su funcionalidad haya cambiado, jamás dejara de ser nuestra, para bien o para mal, en su risa hueca esta nuestra historia.